سورة ق - تفسير تفسير البغوي

{ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (1)}.
{ق} قال ابن عباس: هو قسم، وقيل: هو اسم للسورة، وقيل هو اسم من أسماء القرآن.
وقال القرظي: هو مفتاح اسمه القدير، والقادر والقاهر والقريب والقابض.
وقال عكرمة والضحاك: هو جبل محيط بالأرض من زمردة خضراء، منه خضرة السماء والسماء مقبية عليه، وعليه كتفاها، ويقال هو وراء الحجاب الذي تغيب الشمس من ورائه بمسيرة سنة.
وقيل: معناه قضي الأمر، أو قضي ما هو كائن، كما قالوا في حم.
{وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ} الشريف الكريم على الله، الكثير الخير.
واختلفوا في جواب القسم، فقال أهل الكوفة: جوابه: {بل عجبوا}، وقيل: جوابه محذوف، مجازه: والقرآن المجيد لتبعثن. وقيل: جوابه قوله: {ما يلفظ من قول}. وقيل: {قد علمنا} وجوابات القسم سبعة: {إنَّ} الشديدة كقوله: {إنَّ رَبَّكَ لبالمرصاد} [الفجر- 14]، و{ما} النفي كقوله: {والضحى ما وَدَّعَك ربك} [الضحى- 1- 3]، واللام المفتوحة كقوله: {فوربك لَنسألنهم أجمعين} [الحجر- 92] و{إنْ} الخفيفة كقوله تعالى: {إن كنَّا لفي ضلال مبين} [الشعراء- 38] و{لا} كقوله تعالى: {وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت} [النحل- 38]، و{قد} كقوله تعالى: {والشمس وضحاها... قد أفلح من زكاها} [الشمس- 1- 9].

ثم دلهم على قدرته، فقال: {أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا} بغير عمد، {وَزَيَّنَّاهَا} بالكواكب، {وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ} شقوق وفتوق وصدوع، واحدها فرج.
{وَالأرْضَ مَدَدْنَاهَا} بسطناها على وجه الماء، {وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ} جبالا ثوابت، {وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ} حسن كريم يُبهَجُ به، أي: يسر.
{تَبْصِرَةً} أي جعلنا ذلك تبصرة {وَذِكْرَى} أي تبصيرًا وتذكيرًا، {لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ} أي: ليبصر به ويتذكر به.
{وَنزلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا} كثير الخير وفيه حياة كل شيء، وهو المطر، {فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ} يعني البر والشعير وسائر الحبوب التي تحصد، فأضاف الحب إلى الحصيد، وهما واحد لاختلاف اللفظين، كما يقال: مسجد الجامع وربيع الأول. وقيل: {وحب الحصيد} أي: وحب النبت الحصيد.
{وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ} قال مجاهد وعكرمة وقتادة: طوالا يقال: بسقت النخلة بُسوقًا إذا طالت. وقال سعيد بن جبير: مستويات. {لَهَا طَلْعٌ} ثمر وحمل، سمي بذلك لأنه يطلع، والطلع أول ما يظهر قبل أن ينشق {نَضِيدٌ} متراكب متراكم منضود بعضه على بعض في أكمامه، فإذا خرج من أكمامه فليس بنضيد.
{رِزْقًا لِلْعِبَادِ} أي جعلناها رزقًا للعباد، {وَأَحْيَيْنَا بِهِ} أي بالمطر، {بَلْدَةً مَيْتًا} أنبتنا فيها الكلأ {كَذَلِكَ الْخُرُوجُ} من القبور.